《东厂观察笔记》以文心发愿，终生不渝，寄与子兮共勉。
累世的师徒传承，同门交游，不断地在辩论，阐释他们“修身治国平天下”的**，这些**撑起了读书人大半的脊梁骨，他们是王朝的中流砥柱，也是大部分社稷民生事业的奠基人。
寒霜易融，满月难常。
再干净的人，也会被指点。
人们不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们，才能显得他们是干净的人。
虽然他现在愿意与杨婉说话，但本质上他仍然是一个沉默的人，就像写得很淡的文本，落笔时就已经预存了一层安静的仁性。
古今之间不同的观念，虽然看起来有很大鸿沟，比如女性群体从沉默到发声，民主意识从酣睡到觉醒，其中经历千百年的演变，过去的人绝对不能对现在的人张口，所以人们真的敢想象，两个不同时代的人直接交流之后，那种洞穿三观的穿刺感吗?毕竟历史有时间性的墙围，但人性却是可以通过裂痕沟通的。
以蜉蝣之身，妄图春华。
详细的生活细节，本身就可以杀掉人身上很多执念。
历史研究首先需要的是史实，其次才是人性。
可这种旁观，却又让她有一种如临刀锋的刮切感。
也许这些人对杨婉来说，都是由百年前的故纸堆中而来，所以他们越好，越给人一种命薄如纸的错觉。
即便历史的壁垒坚如城墙，但亘古相通的“口腹之欲”，“冷暖知觉”，总能找到缝隙，猛地探头钻进去。
1杨伦看着他被摧残殆尽的衣冠，竟从那贴身的衣质上看到了一丝削锦去罗之后，如雪松般清寒的斯文。
大明的杖刑一直有两重色彩。
一重是权力阶级向受刑者示辱，一重则是受刑者向权力阶级明志。
很多文臣直上谏，惹怒天颜之后，都会受庭杖之刑。
但这种刑罚在事后甚至会成为一道荣疤，烙在文臣的风华册上。
可是邓瑛明白，这与他无关，他此时所配承受的，只有羞辱。
1你要明白，身体发肤受之父母，不管你是什么身份，都不得轻视你自身，即便你无罪而受辱，你也不能认为，是因为你身份卑微，而应受的，邓符灵，无论前路如何，都不可怕，可怕的是，你...

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