一、化尽是有条件的:A、必须受生的与所生的力量均衡平等。例A:甲寅丙午戊甲木克戊土,中间间隔一丙火,而使之甲木不能克戊土,这就是化,但是化的五行,必须与甲木的力量均衡平等。B、必须受生的没有限制:例B:甲寅丙戊甲木克戊土,中间间隔一丙火,而使之甲木不能克戊土,如果丙火没有生于子月或者壬癸水多而旺的,就不能化生了。C、受生的没有被合住。例C:甲寅丙戊丙火生戊土化甲木时,如果岁运不出现产金,那么受生的丙火就可化甲生戊土了。另一种化区别是天干作合而合化,天下是生、克制、化,天干是阳,阳主动,天干之战是不需岁运发动的。D、化者的党众多而化尽。例D:甲丙午戊丙午当甲木去克戊土时中间的丙火党众多而力度大,化的力量大,故化者的党众多而可化尽木之气。E、被化者虚浮的易被化去。例E:壬戍甲寅丙当壬水克丙火时中有甲寅阻隔而使之化。壬水虚浮无力,所以甲木为力大化壬水之气。F、被化者失令,失地,无根易被化去。例F:丙己未庚戍当丙火克庚金时,中有己土而化丙火之五行之气被化者丙火失令、失地无根,所以易化掉。G、被化者通根的,但被冲刑合的,易被化去。例G:甲午丙申戊寅当甲木克戊土时,丙火可化尽甲木之气,但甲木通根寅支上,但是遭申金之冲,所以甲木易被化。二、被化的,不能化尽的条件:A、被化者有根的,且根没有刑冲合害的。B、被化者,党众多的。C、被化者,得令,通根的。D、化者被合住的。例A:壬申甲寅甲子甲木可化泄壬水之气,壬坐申为壬水之源头,源头遭寅相冲。但壬水通根于子支上,所以甲寅之木不能化尽壬水之气。例B:丁丙己丙己土可以泄丙火之气,但丙火之五行,党众多,己土奈何不了丙丁之火。例C:甲子丙寅丙火可化泄甲木之气的,但甲木得令,得地有源神通根的,丙火化不尽甲木之气。例C:甲子丙辛丙火可化泄甲木之气的,但丙火被辛合绊。例:坤造:贪合忘化,所以甲木之气仍存。

例： 杀 枭 日元 杀

乾造：癸卯乙丑丁已癸卯

该坤造丁火日元自坐禄地,遭癸水七杀克身,但乙木偏印有强根,可化七杀之癸水,而癸水不通根,但在月令上为冠带之令,丑中有癸水之杂气,故此女命的婚姻只是生离,不会死别之灾,如果岁运不帮扶印星的话,同样只有生离而无死别。我们已讲完了生克制化的各个原理含义,而且详析了许多生克制化的条件,只要懂生、克、制、化的各个关节所在,断命测吉凶都会向前发展,更上一层楼的,亦希望在座的每位学员都明白,都能理解我。如下是我讲的一番小小总结。总结:五行生克制化的原理,就是循环相生,越级相克它的总定义和实质就是生克原理,不论是天干的生克制化,或是地支的刑冲合害,均都属于生克的范畴,克和制是同义的,只是程度上有所不同的。生和化也是同义的,只是表现的形势不同,如主生的力量大,便能使被生力量增加,称之为生,如主生的力量小,使被生的力量增大,而主生的力量削弱或消失,称之为化,如主克力量小,被克的一方力量大,主克的一方力量被耗去,也称之为化。
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